Düşmanlarımız. Francois de la Rock ve diğerleri

Diletant.media, "Düşmanlarımız" başlığı altında bir dizi yayına devam ediyor. Bugün yazar ve tarihçi Elena Syanova, Fransız faşistlerini hatırlıyor: Francois de la Roca, Georges Valois ve Francois Coty.
Proje, Moskova Yankı radyo istasyonunun Zafer Fiyat programı için hazırlandı.
Fransızların muzaffer ülkelerinin temsilcileri arasında görüşen Mareşal Keitel ilk andan itibaren kaybedildi: “Peki, biz Fransa'ya mı kaybettik?” Diye bağırdı.
Bana öyle geliyor ki Keitel’in öfkesinin anlaşılabiliyor. Ama asıl soru, "biz" kelimesine ne koyduğu.
Bence, 20. yüzyılın faşizminin veba gibi Fransa'nın hasta olmadığını düşünüyorum; ve yerel vakaların şekli genel klinik tablodan farklıydı. Birincisi, Fransa’daki faşist örgütlerin asıl amacı, parlamentonun yetkilerini sınırlamak ve İkinci İmparatorluğun (örneğin, "haç ve taç" sloganı) biçiminde otoriter bir sistem kurmaktı; ikincisi, Fransız faşistleri plebe değil, aristokrattı (bir başka örnek “Kraliyet haydutları” olarak adlandırılan bir organizasyondur); üçüncü olarak, her zaman birkaç parti ve lider olmuştur.

Francois de la Roque, 1936

1931'de, böyle bir organizasyon olan “Ateş Haçları”, Kont Francois de la Roque tarafından yönetildi. Personel memuru, birçok emrin sahibi; Polonya’daki Yüksek İttifaklar Konseyi’nin Birinci Dünya Genel Yetkili Temsilcisi’nden sonra, kendisinden bir karizma maskesi kurduğu öz-halkla ilişkiler için çeşitli oyunculuk teknikleri kullandığı Pilsudski’nin altında. Hitler de la Roque'dan sonra “insanlar kadın…” diye tekrarladı, bu Fransız kadının farklı tarihsel koşullarda büyüdüğünü ve Almanlardan büyük bir mizah anlayışı ile ayrıldığını unutuyordu.
Tarihçi Naumov şöyle bir örnek veriyor: “Fransa'da” diye yazıyor, “Almanya'nın koşullarında kitleleri tedavi etmenin etkili yöntemleri işe yaramadı. “Ateş Haçları” rakamları Fransa'da bedava öğle yemeği uygulamasını tekrar etmeye çalıştı, ancak Fransız işsizlerin tepkisi tamamen farklıydı. İşçiler saf bir mizah anlayışıyla öğle yemeği yediler ve ardından "Marsilya" ya da "Internationale" şarkılarıyla ve bağırsaklarla "De la Roca!" Diye bağırdılar.

“İnsanlar kadın…”, - Hitler de la Rock'tan sonra tekrarladı.

Fransız faşistlerinin faaliyeti elbette ülkeyi sağa itti, ancak 1935'te oluşturulan Halk Cephesi, ülkenin arkasını düzleştirerek bastırdı. İspanya savaşı sırasında faşist tabur "Jeanne d'Arc" Franco'nun yanında savaştı; ancak en çok sayıda faşizm karşıtı gönüllüyü İspanya’ya gönderen Fransa’ydı - “Paris Komünü”, “Telman” taburlarında sekiz buçuk bin savaş.
Yerel faşizmin patlak vermesinin bir başka örneği, Mussolini'nin partisine basılan George Valois başkanlığındaki Fasya'nın askeri ittifakı. Valois, sınıf mücadelesini yenecek ve ülkeyi manevi krizden uzaklaştıracak olan ulusal sosyalizmi savundu. Valois'ın kaderi şöyle: Almanlar Paris'e girdikten sonra politik yönelimini değiştirmeye başladı ve faşist bir toplama kampında öldü.

Parfümeri francois coti

Ancak Fransız oligarşi parfümeri François Coty oryantasyonunu değiştirmedi: ilk önce “Ateş Haçları” nı besledi ve 1933'te kendi “Fransız Dayanışma” partisini kurdu. İki yıl sonra, bir başka karakteristik karakter olan Jacques Doriot liderliğindeki bir parti ortaya çıktı.
Yukarıda belirtilen tüm liderler, Fransız tarihinin en önemli olayına (Büyük Fransız Devrimi: nefretleri, rolünü azaltma ve hatta tamamen unutma gibi), bazen histerilere benzeyen şiddetli arzuya karşı aynı tavırla birleştiriliyor. Ana fikir: 1789 devrimi ülkeyi kalıcı bir gerileme sürecine soktu. Ve burada, eski klanların torunları, fenerlerdeki devrime gerçekten harap olmuş ve asılmış, herkes için konuşmuştu ve onun tarafından siyasi ve manevi varoluşsuzluğun ortaya çıkardığı plebe soylarının görüşünü görmezden geldi.

"Aristokrat Faşizm", plebeian ile karşılaştırıldığında uygulanabilir değil

Bu nedenle, "aristokrat faşizm", Almanya'da gücünü gösteren plebe'yle karşılaştırıldığında dayanılmazdı. Plebeian faşizmi - bu ruh ruhu, bir başkasının hakkının cüretkar reddi, yaşamın çeşitliliği - halk bilincinin ters çevrildiği, sürüldüğü, havalandırıldığı ve büyük devrimin kanı ile yıkadığı bir ülkede dönemedi. Son cümlede sübjektif bir ruh hali olmasına rağmen, bu tarihçinin ifadesidir.